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中国网12月20日讯 （记者 秦金月）记者从辽宁省博物馆获悉，2025-08-03—2025-08-03，“丰神有仪—辽宁省博物馆藏中国古代人物画展”将在辽博展厅三层第22号展厅开展。

人物画是以人物形象为表现主体的绘画作品，是中国古代绘画中成熟最早、影响最深远的画科。其中的故实、高士、仕女、写真和释道等题材内容在相互交错影响中构成了异彩纷呈的中国古代人物画艺术。

中国古代人物画的独特之处在于其对人物精神气质的传神表现和深刻把握，无论是线条勾勒还是色彩运用，都力求达到气韵生动、形神兼备的艺术效果。它不仅反映了社会历史、风俗习惯和审美观念，更承载了丰富的文化内涵，体现了中国传统文化中对人生、道德、理想、信仰的思考和追求。

“丰神雅淡，识量宽和”、“婉婉有仪，柔静以和”这些美好的词汇分别表现了古人对男子和女子美好形象的赞美。“丰神”展现神采饱满的气质，“有仪”彰显端庄优雅的举止，“丰神有仪”凝练了中国人物画追求的至高境界。

辽宁省博物馆丰富的古代绘画藏品是辽宁文化底蕴的重要组成部分。此次展览择选不同题材种类的精品佳作，将神话传说、历史人物、文人仕女、道释仙佛等形象栩栩如生地呈现在观众面前，展示了中国古代人物画的多姿面貌和丰富内涵。

展览以古代人物画的题材内容分类，分别为故实、高士、仕女、写真和释道五个单元。从古代诗词中择选适合的佳句作为单元名称。共展出展品30件套。

一单元“盘桓不能去——故实篇”的名称取自于三国·曹植《洛神赋》，“……于是背下陵高，足往神留，遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘返，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。”

一单元展出展品4件套。

二单元“临流傲沧浪——高士篇”的名称取自于宋·李廌《鼎足桧》，“巨根盘亘几百尺，高干植立参天长。萧萧气清霜月白，云根桂子飘秋香。松陵高士风骨奇，洒然临流傲沧浪。油云委地墨欲滴，霾风拂雨炎天凉。酇留执策信秉钺，军中舞剑语激昂。幽林俯见皆朴樕，反视茂质独苍苍。”

二单元展出展品7件套。

三单元“闲花淡淡春——仕女篇”的名称取自于宋·张先《醉垂鞭·双蝶绣罗裙》，“双蝶绣罗裙，东池宴，初相见。朱粉不深匀，闲花淡淡春。细看诸处好，人人道，柳腰身。昨日乱山昏，来时衣上云。”

三单元展出展品6件套。

四单元“丹青绝世工——写真篇”的名称取自于唐·李涉《寄荆娘写真》，“召得丹青绝世工，写真与身真相同。忽然相对两不语，疑是妆成来镜中。岂期人愿天不违，云輧却驻从山归。画图封裹寄箱箧，洞房艳艳生光辉。良人翻作东飞翼，却遣江头问消息。经年不得一封书，翠幕云屏绕空壁。”

四单元展出展品10件套。

五单元“飞鸿踏雪泥——释道篇”的名称取自于宋·苏轼《和子由渑池怀旧》，“人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。”

五单元展出展品3件套。

在这30件套展品中，首次展出的有7件套。其中不乏国宝级画作，如宋代的《洛神赋图》《萧翼赚兰亭图》，明代的《竹林七贤图》《宫装仕女图》等，更有清代16.5米长的《法界源流图》首次全卷展出。观众可在这次画展中大饱眼福。

洛神赋图（局部）（辽宁省博物馆供图）

宋代 佚名

绢本设色

此卷旧传为晋代画家顾恺之所绘。顾恺之（约345-406），字长康，小字虎头，无锡人。顾恺之博学多才，善绘画，行笔如春蚕吐丝，人物画尤具点睛之妙。

传为顾恺之所绘的《洛神赋图》存世多卷，此卷宋摹本在很大程度上保留了顾恺之绘画的艺术特点。画卷较为完整地表现了三国时期曹植所作《洛神赋》中的内容，以造型生动、线条飘逸的人物形象营造出浓郁的神话氛围。

萧翼赚兰亭图（局部）（辽宁省博物馆供图）

宋代 佚名  

绢本设色

此卷清代《石渠宝笈》中著录为唐代画家阎立本所作。画中内容为唐朝初年御史萧翼从僧辩才手中为唐太宗李世民赚取王羲之《兰亭集序》真迹的故事。描绘了书生装扮的御史萧翼两手拱于袖间，目光机敏，面容沉稳。盘膝坐在高背禅椅上的老僧满面皱纹，双眉紧锁，神情略显急迫。表现出萧翼与辩才各自的心思情绪。画面章法布局古朴，人物描画写实严谨，线条细劲均匀，虽然是宋代摹本，但保留了唐代人物画的面貌，是传世几卷摹本中绘画技巧最为高妙的一卷。

归去来兮辞图（局部） （辽宁省博物馆供图）

明代 马轼 李在 夏芷

纸本水墨

马轼（生卒年未详），字敬瞻，嘉定（今上海）人。马轼深研天文，为钦天监博士，精绘事，画山水宗郭熙，兼参马远、夏圭遗意，高古有法。

李在（约1400-1487），字以政，福建莆田人，迁云南，后入京以画供奉于皇家。李在山水画细润处近郭熙，豪放处宗马远、夏圭，兼工人物，为世所重。

夏芷（生卒年未详），字廷芳，钱塘（今杭州）人。夏芷画师戴进，致力甚勤，善山水人物，笔力直通乃师。

此卷为三位明代浙派著名画家依据陶渊明《归去来兮辞》的内容合作而成。每幅画面都独立成篇，又相互关联，生动地描绘了主人公辞官归隐后的田园生活。画中陶渊明的形象被刻画得既有文人雅士的风度，又有隐逸士人的意趣，形神兼备。

竹林七贤图（局部）（辽宁省博物馆供图）

明代 杜堇

纸本水墨

杜堇（生卒年未详），字惧男，号柽居、古狂、青霞亭长等，丹徒(今江苏镇江)人。杜堇工诗文，善绘事，以人物画著称，其笔法精劲流畅，别具秀逸之态，被认为是当时画坛的白描高手。

此卷绘七位士人于竹林丛树间相聚的情境。画中人物或策杖而行，或倚坐耳语，或把臂言谈，各具情态。背景中墨色浓淡不同的竹丛和盘屈多姿的树木及耸立的奇石营造出雅逸的空间景致。白描法勾勒的人物姿态各异，笔力秀挺酣畅，面貌刻画自然传神，表现出人物的各自神采。

宫装仕女图（辽宁省博物馆供图）

明代 佚名

绢本设色

画面绘雕栏玉砌的廊院中，一位雍容仕女正在整理发簪，身旁侍从体量略小，神态恭谨。湖石、芭蕉、竹枝及盛开的萱花衬托出仕女的恬淡闲雅。画作中线条细劲柔丽，赋色明快，人物描绘的极为细腻，显示出画家非凡的画技。画面左下角有元代赵孟頫伪款，但绘画风格已具明代特点。

纪恩图（辽宁省博物馆供图）

清 张伯龙

绢本设色

张伯龙，清康熙年间人，字慈长，永定诸生，擅长绘画，曾为康熙皇帝进献画作，荣光一时。其子张士英承继画风，精于山水、花鸟画，且能绘河道地理图。

《纪恩图》所绘人物为康熙年间居庸关守将杨铸。杨铸的祖父杨捷官昭武将军,光禄大夫,兼太子太保,参加了平三藩、收台湾、征准噶尔等重要战事,功勋卓著。康熙五十三年（1714），杨铸随从皇帝到避暑山庄受到恩赏,钦命他在御苑中乘舟赏荷,画家张伯龙根据这一场景绘成此图。

法界源流图（局部）（辽宁省博物馆供图）

清代 黎明

纸本设色

黎明（生卒年未详），清代乾隆时宫廷画家，擅长人物画。

本卷是宫廷画家黎明奉乾隆皇帝之命摹画丁观鹏的《法界源流图》，于乾隆五十七年（1792）完成。画卷中分别绘制护法天王与八大龙王、观世音、释迦牟尼佛、菩萨与佛母、尊者、禅宗六祖、药师琉璃光佛、护法神、帝释、梵王及各种佛会，场面宏大，人物形象600余位，象、马、狮、虎等各种动物 50多种，还有佛具法器和各种陈设，其中山水、树石、楼亭等穿插其间，数不胜数。